![\"DURAS](\"http:\/\/docteurpascalpierlot.fr\/wp\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/DURAS-mains-300x208.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Le blanc des draps et de la mer\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n Psychose blanche, anesth\u00e9sie affective et hallucination n\u00e9gative de la sc\u00e8ne originaire dans <\/span><\/strong>\u00ab Le ravissement de Lol V. Stein<\/em> \u00bb de Marguerite DURAS<\/span><\/strong><\/p>\n I- ARGUMENT\u00a0: le blanc, les sc\u00e8nes originaires.<\/span><\/i>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/p>\n Le blanc est une couleur\u00a0: celui de la neige, du lait (donc renvoie au froid et \u00e0 la m\u00e8re).<\/p>\n Le blanc peut \u00eatre une absence de couleur\u00a0: un espace sans inscription, une feuille blanche, un \u00e9cran de projection.<\/p>\n Le blanc est la couleur d’une partie de certains objets\u00a0: concernant le regard, c’est le\u00a0blanc de l\u2019\u0153il qui ne voit pas \u00a0(regarder quelqu\u2019un dans le blanc des yeux), ou le\u00a0blanc d\u2019\u0153uf\u00a0 qui est non germinatif.<\/p>\n Certaines expressions utilisent le blanc : chauffer \u00e0 blanc, nettoyer \u00e0 blanc\u00a0: purifier, d\u00e9sinfecter. Saigner \u00e0 blanc (d\u00e9pouiller). Tirer \u00e0 blanc. Blanchir quelqu\u2019un de sa responsabilit\u00e9 ou culpabilit\u00e9. Blanchir l\u2019argent sale.<\/p>\n Le blanc est enfin symbolique : la virginit\u00e9, la puret\u00e9 (la robe de mari\u00e9e, les draps).<\/p>\n Le blanc -de la couleur au concept- est central dans l\u2019\u0153uvre de DURAS. Couleur essentielle, celle de la lumi\u00e8re trop forte\u00a0? Elle a valeur d\u2019\u00e9cran car elle \u00e9claire en aveuglant. Tout\u00a0 comme on peut donner deux sens au\u00a0 ravissement (rapt et jouissance), le blanc a une double valeur\u00a0: celle de blanchir au sens de gommer, effacer et celle de permettre la projection. Une antinomie donc. De m\u00eame que le r\u00eave se projette sur l\u2019\u00e9cran blanc du sommeil, DURAS parle du blanc n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9criture et \u00e0 l\u2019imagination \u00e0 propos de Savannah\u00a0Bay : la pierre blanche incite les gens \u00e0 imaginer car elle est\u00a0 blanche comme une feuille de papier qui incite \u00e0 \u00e9crire.\u00a0 Les sc\u00e8nes qui se jouent sous les sunlights, blanchies par la toute-puissance de la lumi\u00e8re , cachent une sc\u00e8ne primitive violente. On pourrait parler d\u2019hallucination n\u00e9gative au sens o\u00f9 il n\u2019y a plus de perception des objets incestueux. Au-del\u00e0 du refoulement, la sc\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 gomm\u00e9e par trop de lumi\u00e8re, us\u00e9e comme des photos d\u2019enfance\u00a0 par le soleil et le temps au point de dispara\u00eetre et de faire appara\u00eetre \u00a0une autre sc\u00e8ne en surimpression.\u00a0<\/p>\n DURAS \u00e9voque le blanc dans \u00ab\u00a0les\u00a0 parleuses\u00a0\u00bb, lors d\u2019entretiens avec Xavi\u00e8re GAUTHIER. A propos d\u2019une phrase de l\u2019Amour<\/em> : \u00ab\u00a0Ne sait pas \u00eatre regard\u00e9e\u00a0<\/i>[…] Elle n\u2019est pas consciente. C\u2019est des blancs, si vous voulez, qui s\u2019imposent\u2026des blancs qui apparaissent peut-\u00eatre sous le coup d\u2019un rejet violent de la syntaxe.. Anesth\u00e9sie, des suppressions\u00a0\u00bb.\u00a0 <\/i>Xavi\u00e8re GAUTHIER associe sur le f\u00e9minin:\u00a0 \u00ab\u00a0s\u2019il y a un blanc dans la cha\u00eene grammaticale, est-ce que ce ne serait pas l\u00e0 que serait la femme\u00a0?<\/em> \u00ab\u00a0R\u00e9ponse de Duras\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0ce blanc de la cha\u00eene, ce f\u00e9minin, c\u2019est peut-\u00eatre \u00e7\u00e0 qui fait la douleur\u00a0\u00bb. <\/i>Montrer le blanc, le trou, \u00e7\u00e0 rend malade, c\u2019est enti\u00e8rement subversif et seule une femme peut le faire. Ce vide sexuel , un homme ne peut le montrer\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Il interviendrait , moi je n\u2019interviens pas.\u00a0\u00bb. <\/i>Mais les affects et la douleur sont blanchis, comme d\u00e9lav\u00e9s au point que la maladie de Lol est celle de l\u2019anesth\u00e9sie affective. Sa tentative de revivre sa douleur passera par le regard. Mais l\u2019omission de la douleur de la jalousie qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 v\u00e9cue a fait sauter un maillon de la cha\u00eene. Il\u00a0 a une coupure jusque dans son nom\u00a0: Lol blanc V point\u00a0Stein\u00a0. Encore un blanc.<\/p>\n Elle \u00e9voque le blanc dans la Maladie de la mort\u00a0faisant un lien entre le blanc des draps et de la mer.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n \u00ab\u00a0Si je devais filmer le texte, je voudrais que les pleurs sur la mer soient montr\u00e9s de telle sorte qu\u2019on voie le fracas de la blancheur de la mer et le visage de l\u2019homme presque en m\u00eame temps. Qu\u2019il y ait une relation entre la blancheur des draps et celle de la mer.<\/b> Que les draps soient d\u00e9j\u00e0 une image de la mer.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n Dans L\u2019\u00e9t\u00e9 80<\/em>, elle reprendra ce th\u00e8me de la blancheur de la mer et de la folie. Elle ajoute qu\u2019elle-m\u00eame se situe dans une chambre noire. Regarder sans \u00eatre vue. Si les bulletins m\u00e9t\u00e9o de la mer refl\u00e8tent les variations thymiques de la m\u00e8re, ce regard est probablement celui de l\u2019enfant qui scrutait la douleur de sa m\u00e8re. La mer devient un espace de projection des affects\u00a0: blanche, grise, calme, houleuse, d\u00e9cha\u00een\u00e9e\u2026<\/span><\/p>\n Dans Les yeux verts<\/em>, DURAS consacre un article au blanc\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0D. m\u2019a dit qu\u2019il voulait me montrer ce qu\u2019il en devenait de la blancheur des fleurs blanches \u00e0 la pleine lune par temps clair\u2026A l\u2019emplacement des massifs de marguerites et des roses blanches il y avait de la neige, mais si \u00e9clatante ,si blanche qu\u2019elle faisait s\u2019obscurcir tout le jardin, les autres fleurs, les arbres\u2026Restait cette blancheur incompr\u00e9hensible que je n\u2019ai jamais oubli\u00e9e.<\/b>\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span><\/span>Elle termine en associant sur un souvenir d\u2019enfance dans la for\u00eat du Siam o\u00f9 elle pouvait lire dehors la nuit tellement la\u00a0lumi\u00e8re \u00e9tait claire. Retour \u00e0 l\u2019enfance et \u00e0 sa blancheur encore immacul\u00e9e, certes, mais aussi \u00e0 la neige et \u00e0 la douleur gel\u00e9e.<\/span><\/p>\n Double fonction du blanc qui \u00e9claire mais obscurcit et cache les autres couleurs. Le\u00a0blanc est investi d’un pouvoir d’ombre. <\/span>Deux sc\u00e8nes originaires sont blanchies, se jouent dans deux espaces blancs\u00a0: le rectangle blanc du camp de concentration d\u2019Aur\u00e9lia Steiner<\/em> et la pierre blanche de Savannah Bay<\/em>.<\/span><\/p>\n Relisons Savannah Bay<\/em> :<\/b>\u00a0\u00ab\u00a0C\u2019\u00e9taient des jours chauds. Tr\u00e8s clairs. Tr\u00e8s tr\u00e8s\u00a0 clairs\u2026Le souvenir en est l\u00e0 comme aujourd\u2019hui. La pierre blanche est baign\u00e9e par la houle quand les barques passent\u2026C\u2019est plein de lumi\u00e8re et lui ne voit que cette petite forme adolescente qui avance vers la pierre… Dix-sept ans. Un enfant de lui. Un enfant au dedans du corps scell\u00e9. […] <\/i><\/span><\/span><\/span>Elle nage avec l\u2019enfant au-dessus des profondeurs terribles de l\u2019eau bleue. Lui se\u00a0 tient au<\/b> bord de cette profondeur de leur corps sur la plate-forme blanche d\u00e9sert\u00e9e par la vie<\/b> et il leur sourit, les bras tendus vers elle comme le premier jour. Il a peur.\u00a0[…] <\/span><\/i>\u00a0Il la tire hors de l\u2019eau\u2026Elle c\u00e8de et s\u2019allonge sur la pierre, sur la mati\u00e8re min\u00e9rale et elle pose son corps et son c\u0153ur et toute sa peau sur la pierre br\u00fblante, blanche comme le nom\u2026 Elle, qui est nue, et lui qui la couvre de baisers, de baisers, de baisers partout sur le corps, sur le ventre, le c\u0153ur, les yeux. Dans le ventre l\u2019enfant se d\u00e9bat\u2026Dans le ventre l\u2019enfant ignore\u2026Quelqu\u2019un pleure parce qu\u2019ils vont mourir de s\u2019aimer\u2026 L\u2019enfant vivra.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n La femme quittera son lit d\u2019accouch\u00e9e pour aller vers les \u00e9tangs .On ne retrouvera jamais son corps. Elle s\u2019est donn\u00e9 la mort \u00e0 Savannah Bay, dans les mar\u00e9cages de la Magra. <\/span>\u00ab\u00a0Quelle curieuse\u00a0 expression, se donner la mort\u2026Si nous disions\u00a0: trouver la mort, ce serait d\u00e9j\u00e0 moins juste.\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span><\/span>On retrouve ici le th\u00e8me de la naissance d\u2019un enfant dont la m\u00e8re mourra peu apr\u00e8s sa naissance. La mort de la m\u00e8re sera violente par\u00a0 suicide (suicide par\u00a0 amour rappelant celui d\u2019Anne-Marie Stetter dans India Song). Le lieu de naissance est un espace blanc impr\u00e9gn\u00e9 de mort.\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019existence de la petite fille n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 la mort\u00a0\u00bb. <\/i>La culpabilit\u00e9 de survie est probablement essentielle.<\/span><\/p>\n L\u2019amour entre adolescents (Marguerite et Paul) comportait d\u00e9j\u00e0\u00a0 un risque de mort et une menace de noyade\u00a0.On retrouve ce danger incestueux dans AGATHA\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Agatha va au-devant des vagues et elle nage loin, au-del\u00e0 des balises autoris\u00e9es, au-del\u00e0 de tout, et on ne la voit plus et on lui fait signe de revenir\u2026Je dis que j\u2019ai peur, c\u2019est tout\u2026\u00a0\u00bb\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Relisons\u00a0Aur\u00e9lia Steiner\u00a0<\/b><\/em>(Vancouver<\/em>):\u00a0 <\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0Je ne peux rien contre l\u2019\u00e9ternit\u00e9 que je porte \u00e0 l\u2019endroit de votre dernier regard, celui sur le rectangle blanc de la cour de rassemblement du camp\u2026Vous baigniez dans le sang de ma naissance. Je reposais \u00e0 vos c\u00f4t\u00e9s dans la poussi\u00e8re du sol\u2026Autour de vous, dure et craqu\u00e9e de soleil, cette terre \u00e9trang\u00e8re, cette lumi\u00e8re, cet \u00e9t\u00e9 parfait, ce ciel de chaleur. Devant vous,le rectangle blanc dans lequel il meurt\u2026Dans le rectangle blanc de la cour de rassemblement ma m\u00e8re Aur\u00e9lia Steiner distingue encore le pendu voleur de soupe qui gigote au bout de sa corde ,trop maigre ,trop l\u00e9ger ,il n\u2019arrive pas \u00e0 se pendre de son propre poids\u00a0…<\/span><\/em>Ma m\u00e8re, dix-huit ans se meurt .Devant elle, au bout de la corde, il l\u2019appelle, il crie d\u2019amour fou. Elle n\u2019entend d\u00e9j\u00e0 plus\u2026.<\/span><\/span><\/span><\/i>Vous aviez vol\u00e9 de la soupe pour la petite fille Aur\u00e9lia .On vous avait d\u00e9couvert. On vous a pendu.\u00a0.Vous avez appel\u00e9 trois jours durant au bout de votre corde, vous avez cri\u00e9, r\u00e9p\u00e9t\u00e9 sans fin qu\u2019une enfant nomm\u00e9e Aur\u00e9lia Steiner venait de na\u00eetre dans le camp, vous avez demand\u00e9 qu\u2019on la nourrisse, qu\u2019elle ne soit pas donn\u00e9e aux chiens\u2026Vers le soir du troisi\u00e8me jour, on\u00a0 vous a tir\u00e9 une balle dans la t\u00eate pour mettre un terme \u00e0 ce scandale\u2026Elle, elle \u00e9tait morte le matin. A ses c\u00f4t\u00e9s, l\u2019enfant vivante.\u00a0\u00bb<\/span><\/i><\/p>\n Naissance d\u2019un enfant et mort des deux parents dans un m\u00eame espace blanc\u00a0: mort en couches de la m\u00e8re et meurtre sadique du p\u00e8re. Le trauma sera inscrit dans le blanc.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n La fin d\u2019I<\/em>ndia<\/em> Song<\/em> se passant dans les \u00eeles au Prince of Wales est film\u00e9e avec une lumi\u00e8re trop forte qui blanchit les images. <\/span>Les femmes de Calcutta sont blanches car elles ne sortent que le soir. Le poste blanc renferme les gens des ambassades qui contrairement \u00e0\u00a0 la Mendiante-sauf le Vice Consul-vivent dans le blanc des affects et des repr\u00e9sentations.<\/span><\/p>\n Les souvenirs d\u2019enfance sont aussi marqu\u00e9s de blanc\u00a0: avant tout\u00a0 celui de la pauvret\u00e9 de la m\u00e8re et des enfants chez les blancs\u00a0: un blanc pauvre, c\u2019\u00e9tait effroyable et honteux. M\u00eame le climat si chaud\u00a0 \u00e9voquait\u00a0 le\u00a0 blanc\u00a0: le cercle blanc de Vinh Long. L\u2019Europe pour la petite Marguerite, c\u2019\u00e9tait la neige.<\/span><\/p>\n Le cycle\u00a0\u00e9voque un blanchiment, une \u00e9puration des fantasmes\u00a0: <\/b>il s\u2019agit de textes hybrides pouvant prendre la forme d\u2019un roman, d\u2019une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre ou d\u2019un film. On peut s’interroger sur cette redondance, sur l’incidence de cette r\u00e9p\u00e9tition sur la narration de la m\u00eame histoire.<\/span><\/span><\/span>Trois livres\u00a0 en effet (<\/span>1964\u00a0: Le ravissement de Lol V. Stein<\/em>. 1965\u00a0: Le Vice-Consul<\/em>.1971\u00a0: L\u2019Amour<\/em>), t<\/span>rois films\u00a0(1973\u00a0: La femme du Gange<\/em>\u00a0. 1975\u00a0: India Song.<\/em>\u00a01975\u00a0: Son nom de Venise dans Calcutta d\u00e9sert\u00a0<\/em>(reprise de la bande-son d\u2019India Song sans personnage) racontent la m\u00eame histoire de s\u00e9duction et d’abandon avec comme dans les r\u00eaves \u00a0des d<\/span>\u00e9placements et des condensations des lieux et les personnages. <\/span>Epuration des lieux, des identit\u00e9s, de l\u2019histoire traduisant une \u00e9puration des affects et des repr\u00e9sentations. Flous identitaires, d\u00e9r\u00e9alisation, d\u00e9personnalisation. Vide et ruines des lieux.<\/span>Ce ne sont pas ni vraiment des adaptations ni des transcriptions ni des variations. Mais des r\u00e9p\u00e9titions plus ou moins\u00a0obsessionnelles qui aboutissent\u00a0 \u00e0 l\u2019\u00e9puisement des fantasmes. <\/span>Tout devient de plus en plus \u00e9pur\u00e9, blanchi, vide. <\/span>Les lieux y sont r\u00e9duits \u00e0 un mat\u00e9riau uniforme\u00a0: le sable.\u00a0\u00ab\u00a0Ils d\u00e9ambulent l\u00e0 toute la journ\u00e9e dans les sables et la nuit\u2026C\u2019est l\u2019annulation totale de l\u2019habitat\u2026La d\u00e9ambulation dans les sables, c\u2019est la d\u00e9ambulation pure, animale.\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span><\/span>Les personnages d\u00e9ambulent au bord de la mer, celle qui a ruin\u00e9 la m\u00e8re et l\u2019enfance\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0La mer me fait tr\u00e8s peur, c\u2019est la chose au monde dont j\u2019ai le plus peur\u2026Mes cauchemars ont toujours trait \u00e0 la mar\u00e9e, \u00e0 l\u2019envahissement par l\u2019eau\u00a0\u00bb. <\/i><\/span><\/span><\/span>Les villes aussi y sont tr\u00e8s blanches, blanchies par le sel\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0un peu comme si du sel \u00e9tait dessus, sur les routes et les lieux o\u00f9 se d\u00e9place Lola Val\u00e9rie Stein.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n La d\u00e9ambulation<\/b> des personnages dans le sable, l\u00e0 o\u00f9 les empreintes se forment et s\u2019effacent au fur et \u00e0 mesure, au bord du danger de l\u2019eau permet une expression intemporelle des pulsions et la confrontation de l\u2019amour et de la mort. <\/span>Des jeux\u00a0 de mots\u00a0 sur S. Thala,\u00a0 Thalassa, (Est-ce toi l\u00e0?),\u00a0renforce cette id\u00e9e de\u00a0mutation des lieux. <\/span>T. Beach devient Trouville dans la Femme du \u00ab\u00a0Gange\u00a0\u00bb. Condensation de S. Thala et T. Beach, lieux de Lol\u00a0V. Stein, de Calcutta du Vice-Consul jusqu\u2019au\u00a0lieu o\u00f9 DURAS \u00e9crit.<\/span><\/p>\n L\u2019h\u00f4tel devient dans l\u2019Amour\u00a0<\/em>: \u00ab\u00a0un ancien palace d\u00e9saffect\u00e9, \u00ab\u00a0un blockhaus creux de la<\/b> m\u00e9moire<\/b>\u00a0\u00bb, un th\u00e9\u00e2tre vide, un endroit fantomatique.\u00a0 <\/span>Les personnages sont r\u00e9duits \u00e0 une femme en noire, devenue r\u00e9ellement folle comme la mendiante, \u00e0 un voyageur qui serait venu l\u00e0 pour se suicider\u00a0 et \u00e0 un fou qui est appel\u00e9 aussi l\u2019homme qui marche. La femme serait\u00a0 Lol V.Stein et le voyageur Michael Richardson\u00a0? <\/span>Le fou est plus une ombre visible seulement des deux autres personnages \u00ab\u00a0l\u2019absence de son regard est absolue\u00a0\u2026Le Fou, la forme creuse du Fou est travers\u00e9e par la m\u00e9moire de tous. La t\u00eate passoire travers\u00e9e par la m\u00e9moire du tout est ici incorpor\u00e9e aux murs\u00a0\u00bb. <\/i>Le fou a une t\u00eate passoire trou\u00e9e, qui n\u2019offre aucune r\u00e9sistance et laisse\u00a0 la m\u00e9moire se r\u00e9pandre dans tous les lieux. La femme devient \u00ab\u00a0la morte de S Thala\u00a0\u00bb<\/i>, la mendiante pr\u00e8s de la mer obscurcie en vase noire. L\u2018\u00e9puration des lieux et des personnages dans ce cycle op\u00e8re un retour aux fantasmes originaires.<\/span><\/p>\n Le blanc est d\u00e9fini par Andr\u00e9 GREEN dans Narcissisme de vie,\u00a0narcissisme de mort<\/em> \u00e0 partir du mot anglais blank<\/i><\/b> d\u00e9signant la cat\u00e9gorie du Neutre. <\/b>Le blanc concerne trois cat\u00e9gories\u00a0:b<\/span>lanc de la pens\u00e9e\u00a0: psychose blanche, <\/span>blanc des affects\u00a0: anesth\u00e9sie affective, <\/span>blanc des repr\u00e9sentations\u00a0: hallucination n\u00e9gative. <\/span><\/span><\/span>Le narcissisme n\u00e9gatif est le double sombre de l\u2019Eros unitaire et la cat\u00e9gorie du Neutre est celle de ni l\u2019Un ni l\u2019Autre<\/b>. On retrouvera en effet dans Lol V.Stein une absence d\u2019investissement d\u2019objet et une disparition du sujet. On peut aussi se poser la question du registre de l\u2019Archa\u00efque<\/b>\u00a0d\u00e9fini par la confusion entre le sujet, le d\u00e9sir et son objet\u00a0. Le d\u00e9sir n\u2019est plus alors v\u00e9cu comme une appartenance au Moi \u00e9largissant le champ de ses possibilit\u00e9s mais comme une intrusion mena\u00e7ante de l\u2019objet au sein du Moi qui est en danger de mort.<\/span><\/p>\n En ce qui concerne l\u2019hallucination n\u00e9gative et le cadre, rappelons que\u00a0d<\/span>ans le r\u00eave de l\u2019homme aux loups, le blanc des loups est interpr\u00e9t\u00e9 par FREUD comme celui de la nudit\u00e9 des parents (linge de corps) et des draps du lit o\u00f9 a eu lieu la sc\u00e8ne primitive. <\/span>Dans l\u2019hallucination du doigt coup\u00e9, l\u2019homme aux loups d\u00e9tourne le regard, se tait, ne ressent pas de douleur mais de la peur, il existe un vide entre le doigt et la main. Ce sont les traces du n\u00e9gatif. L\u2019hallucination du doigt coup\u00e9 est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e de l\u2019hallucination n\u00e9gative du doigt surnum\u00e9raire (parente\u00a0 n\u00e9e avec six doigts de pied\u00a0 dont on aurait amput\u00e9 le surnum\u00e9raire avec une hache) occult\u00e9e dans le contenu hallucinatoire, celui-ci ne faisant que positiver, \u00e0 partir de cette hallucination n\u00e9gative, une amputation d\u00e9j\u00e0 op\u00e9r\u00e9e dans la pens\u00e9e. L\u2019hallucination n\u00e9gative n\u2019est donc pas une absence de repr\u00e9sentation <\/b>(comme une absence d\u2019image dans un miroir) mais une repr\u00e9sentation de l\u2019absence de repr\u00e9sentation\u00a0: c\u2019est sa fonction encadrante. <\/b>On se posera la question \u00e0 propos du cadre de la fen\u00eatre dans l\u2019\u00e9pisode du champ de seigle.<\/span>\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n Dans\u00a0\u00a0La couleur des mots<\/em>, lors d\u2019entretiens avec Dominique NOGUEZ, DURAS emploie le terme de sc\u00e8ne primitive<\/b> \u00e0 propos d\u2019Anne-Marie Sretter\u00a0:\u00a0\u00ab Le suicide d\u2019Anne-Marie Stretter a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9\u2026Un jeune homme s\u2019\u00e9tait tu\u00e9 pour elle\u2026Ca a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminant. J\u2019ai vu cette femme avant tout comme une donneuse de mort\u2026 Je la fais se tuer pour m\u2019en d\u00e9barrasser…<\/i>\u00a0Cette femme a eu une fonction maternelle \u00e0 mon endroit\u2026Comme si ma sc\u00e8ne primitive \u00e0 moi en passait par la mort.<\/b> Anne-Marie Stretter \u00e9tait aussi bien donneuse de mort que\u00a0m\u00e8re d\u2019enfants, de petites filles de mon \u00e2ge, huit ans et demi\u00a0\u00bb. <\/i>Le terme de sc\u00e8ne primitive a \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 \u00e0 propos\u00a0 du suicide du jeune homme pour elle.\u00a0DURAS ajoute\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Pour la premi\u00e8re fois de ma vie j\u2019entendais dire qu\u2019on pouvait se tuer par amour\u00a0\u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n La d\u00e9finition de la sc\u00e8ne originaire\u00a0 \u00ab\u00a0Urszene<\/i>\u00a0\u00bb (terme pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 celui de sc\u00e8ne primitive) dans le dictionnaire de LAPLANCHE et PONTALIS comporte une notion d\u2019agression\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0sc\u00e8ne de rapport sexuel entre les parents, observ\u00e9e ou suppos\u00e9e d\u2019apr\u00e8s certains indices et fantasm\u00e9e par l\u2019enfant\u00a0. Elle est g\u00e9n\u00e9ralement interpr\u00e9t\u00e9e par celui-ci comme un acte de violence de la part du p\u00e8re.\u00a0\u00bb <\/i>C\u2019est \u00e0 propos de l\u2019homme aux loups que FREUD \u00e9tudie les \u00e9l\u00e9ments de la sc\u00e8ne originaire\u00a0:<\/span><\/p>\n 1-Le co\u00eft est compris par l\u2019enfant comme une agression du p\u00e8re dans une relation sadomasochiste. Il est interpr\u00e9t\u00e9 dans le cadre de la sexualit\u00e9 infantile comme un co\u00eft anal.<\/span><\/p>\n 2-Il provoque une excitation sexuelle chez l\u2019enfant mais en m\u00eame temps fournit un support \u00e0 l\u2019angoisse de castration. <\/span><\/p>\n 3-S\u2019agit-il d\u2019un \u00e9v\u00e9nement v\u00e9cu ou d\u2019un pur fantasme\u00a0? FREUD r\u00e9pond doublement\u00a0: <\/span>Dans l\u2019homme aux loups\u00a0o\u00f9 il tient \u00e0 prouver\u00a0 la r\u00e9alit\u00e9 de la sc\u00e8ne originaire il insiste sur le fait qu\u2019elle n\u2019est interpr\u00e9t\u00e9e par l\u2019enfant \u00ab\u00a0qu\u2019apr\u00e8s-coup\u00a0\u00bb (Nachtr\u00e4glichkeit<\/i>). <\/span>Lorsqu\u2019il insiste sur les fantasmes r\u00e9troactifs (Zur\u00fcckphantasieren),<\/i> il souligne que le r\u00e9el a au moins fourni des indices.<\/span><\/span><\/span>L\u00e0 o\u00f9 le n\u00e9vros\u00e9 , ayant refoul\u00e9 la sc\u00e8ne originaire\u00a0, la r\u00e9p\u00e8te activement en jouissant\u00a0 en \u00e9prouvant un m\u00e9lange de souffrance et de plaisir, Lol V Stein ne peut que la regarder passivement \u00e0 distance en \u00ab\u00a0jouissant sans douleur\u00a0ni plaisir \u00bb. Pourrait-on parler de \u00ab\u00a0jouissance blanche<\/b>\u00a0\u00bb\u00a0? <\/span>Elle semble projetter sur un \u00e9cran blanc ses fantasmes originaires. Elle ne sait plus rien -ne pense plus- ne ressent plus rien -anesth\u00e9sie-, ne se repr\u00e9sente plus rien. Elle est quelque sorte une\u00a0 morte-vivante comme les parents de la sc\u00e8ne originaire.<\/span><\/p>\n On\u00a0peut retrouver\u00a0 deux\u00a0 sc\u00e8nes originaires\u00a0\u00ab\u00a0\u00e9cran\u00a0\u00bb dans Le ravissement de Lol V. Stein:<\/em> celle du bal et du champ de seigle. Selon <\/span>LACAN\u00a0: \u00ab\u00a0Ce qu\u2019on regarde, c\u2019est ce qui ne peut pas se voir\u00a0\u00bb. <\/i><\/span><\/span><\/span>Dans la sc\u00e8ne du\u00a0 bal,\u00a0Lol regarde l\u2019amour naissant jusqu\u2019au bout, c\u2019est \u00e0 dire jusqu\u2019\u00e0 son an\u00e9antissement car \u00ab\u00a0la souffrance n\u2019a pas trouv\u00e9 o\u00f9 se glisser<\/em>\u00a0\u00bb. La douleur est sans sujet. Dans la sc\u00e8ne du champ de seigle, a<\/span>llong\u00e9e, Lol regarde sans voir et\u00a0 n\u2019est \u00e9videmment pas \u00ab\u00a0voyeuse\u00a0\u00bb. Le cadre de la fen\u00eatre entoure\u00a0un vide.<\/span><\/p>\n Toute l\u2019\u0153uvre de DURAS ne comporte pas des sc\u00e8nes\u00a0 blanchies\u00a0de leurs fantasmes. <\/span>La sc\u00e8ne \u00ab\u00a0non hallucin\u00e9e n\u00e9gativement\u00a0\u00bb\u00a0de L\u2019homme assis dans le couloir<\/em> en est un exemple aux antipodes de celles de Lol V. Stein\u00a0: il y a p<\/span>r\u00e9sence d\u2019un voyeur\u00a0authentique: je vois ou je dis (ce que je vois) ou j\u2019\u00e9cris (ce que je vois)… La sc\u00e8ne se situe dans un\u00a0cadrage pr\u00e9cis<\/span>\u00a0\u00e9clair\u00e9 par une\u00a0lumi\u00e8re: celui de la porte qui s\u00e9pare le couloir sombre de la lumi\u00e8re du jardin et du chemin de pierres. Le cadre est\u00a0 plein\u00a0 et m\u00eame si on y retrouve une lumi\u00e8re d’une grande blancheur, le rapport sexuel est montr\u00e9 et non\u00a0effac\u00e9:\u00a0\u00ab\u00a0<\/span>\u00a0Le corps ruisselle de sueur, il est dans un \u00e9clairement solaire d\u2019une blancheur effrayante\u00a0\u00ab\u00a0. <\/span><\/em>Enfin,<\/span>l<\/span>a sc\u00e8ne est v\u00e9cue et va jusqu\u2019\u00e0 la jouissance physique et psychique, jusqu\u2019\u00e0 la mort du fantasme. La sexualit\u00e9 est clairement voire cr\u00fbment montr\u00e9e.<\/span><\/p>\n II- L’enfance\u00a0: <\/span><\/span><\/i><\/b><\/p>\n \u00ab\u00a0Marguerite DURAS est n\u00e9e en Indochine o\u00f9 son p\u00e8re \u00e9tait professeur de math\u00e9matiques et sa m\u00e8re institutrice. A part un bref s\u00e9jour en France pendant son enfance elle ne quitta Sa\u00efgon qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de dix-huit ans<\/em>. <\/span><\/p>\n Les parents\u00a0 et les fr\u00e8res\u00a0: <\/span><\/b>Sur les photographies, la m\u00e8re para\u00eet s\u00e9v\u00e8re autoritaire, courageuse, les pieds sur terre, le regard droit, le chignon serr\u00e9. Le p\u00e8re semble abattu, le regard triste, les yeux dans le vague. <\/span>La m\u00e8re obligeait ses enfants \u00e0 prendre des photographies qui devenaient des preuves d\u2019existence qu\u2019elle envoyait \u00e0 la famille en France.<\/span><\/p>\n Dans L\u2019Amant,<\/em> DURAS \u00e9crit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0J\u2019ai eu cette chance d\u2019avoir une m\u00e8re d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e d\u2019un<\/b> d\u00e9sespoir si pur<\/b> que m\u00eame le bonheur de la vie, si vif soit-il, quelquefois n\u2019arrivait pas \u00e0 l\u2019en distraire\u00a0 tout \u00e0 fait\u00a0.Ce que j\u2019ignorerai toujours c\u2019est le genre de faits concrets qui la faisaient chaque jour nous quitter de la sorte\u00a0\u00bb.<\/em>Une m\u00e8re d\u00e9pressive \u00ab\u00a0morte \u00bb\u00a0 au sens o\u00f9 l\u2019a d\u00e9crite Andr\u00e9 GREEN.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Marguerite est le fruit de l\u2019union de deux jeunes veufs\u00a0 d\u00e9racin\u00e9s en Indochine\u00a0: <\/span>Marie LEGRAND s\u2019\u00e9tait mari\u00e9e une premi\u00e8re fois avec Mr OBSCUR\u00a0.Six mois apr\u00e8s elle se retrouvait \u00e0 Sa\u00efgon. Pourquoi\u00a0? Elle avait quitt\u00e9 un mari qui mourra en France deux ans plus tard sans le revoir pour aller enseigner. Elle rira d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0la veuve Obscur\u00a0\u00bb. <\/span>Henri DONNADIEU, jeune directeur de l\u2019Instruction publique \u00e0 Sa\u00efgon tomba amoureux fou de Marie Obscur peu de temps apr\u00e8s son arriv\u00e9e\u00a0.Il vivra l\u2019agonie de sa premi\u00e8re femme Alice dont il a eu deux enfants\u00a0: Jean et Jacques, les deux demi-fr\u00e8res de Marguerite dont elle parlera tr\u00e8s peu. <\/span>La famille DONNADIEU vit \u00e0 Gia Dinh, faubourg de Sa\u00efgon, qui signifie en chinois \u00ab\u00a0tranquillit\u00e9 parfaite\u00a0\u00bb. C\u2019est l\u00e0 que naissent les deux fr\u00e8res Pierre le m\u00e9chant et Paul le gentil. Marguerite na\u00eet le 4 avril 1914. <\/span>Le p\u00e8re \u00e9tait parti en Indochine pour promotion\u00a0: de simple instituteur il \u00e9tait devenu directeur de l\u2019\u00e9cole normale de Gia Dinh. Marguerite adorait son p\u00e8re, disait de lui qu\u2019il \u00e9tait \u00ab\u00a0un g\u00e9nie math\u00e9matique\u00a0\u00bb. <\/em>De lui elle dit avoir h\u00e9rit\u00e9 de son go\u00fbt pour la s\u00e9duction, son humour et cette nonchalance \u00e9l\u00e9gante dans le d\u00e9sir insatiable de se faire aimer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Sa m\u00e8re tombe malade alors que Marguerite avait six mois<\/b> et est rapatri\u00e9e d\u2019urgence en France. Elle souffre d\u2019arthrites, de paludisme, de complications cardiaques et r\u00e9nales. La petite fille a v\u00e9cu huit mois loin de sa m\u00e8re,<\/b> \u00e9lev\u00e9e par un boy vietnamien. Au retour de la m\u00e8re, le p\u00e8re sombre dans des souffrances atroces et regagne la France. La m\u00e8re \u00e9l\u00e8ve seule ses trois enfants tortur\u00e9e par l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9 de son mari dont elle a peu de nouvelles. D\u00e8s que l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9 d\u2019Henri Donnadieu s\u2019am\u00e9liore la guerre \u00e9clate et il est incorpor\u00e9. :<\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0Pendant\u00a0 notre enfance ma m\u00e8re jouait\u00a0 \u00e0 nous montrer la guerre. Elle prenait un b\u00e2ton long comme un fusil, se le mettait \u00e0 l\u2019\u00e9paule et marchait au pas en chantant\u2026Puis elle \u00e9clatait en sanglots. Et nous on la consolait\u00a0.Oui, ma m\u00e8re aimait la guerre des hommes. <\/em><\/span><\/span><\/span>Puis le p\u00e8re revient en Indochine et est nomm\u00e9 directeur de l\u2019enseignement \u00e0 Hanoi\u00a0:le p\u00e8re est promu mais la m\u00e8re perd son poste. Elle s\u2019endette en achetant une maison qu\u2019elle transforme en \u00e9cole. Marguerite dira dans la Vie Mat\u00e9rielle avoir subi sa premi\u00e8re exp\u00e9rience sexuelle avec un jeune vietnamien: \u00a0\u00ab\u00a0Le souvenir est clair\u00a0: je suis d\u00e9shonor\u00e9e d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 touch\u00e9e. J\u2019ai quatre ans. Il a onze ans et demi et n\u2019est pas encore pub\u00e8re\u00a0\u00a0\u00bb<\/em>. <\/span><\/span><\/span>Puis le p\u00e8re est nomm\u00e9 \u00e0 Phnom Penh et la m\u00e8re devient l\u2019institutrice de la petite fille de sept ans. Le p\u00e8re tombe gravement malade et est rapatri\u00e9 dans la maison du Lot et Garonne, le domaine de Platier, \u00e0 Pardaillan par DURAS\u00a0. Apr\u00e8s une agonie d\u2019un mois et demi, il meurt et la m\u00e8re l\u2019apprend par t\u00e9l\u00e9gramme.\u00a0En 1921, Marguerite a sept ans : <\/span>\u00ab\u00a0Elle l\u2019apprendra avant l\u2019arriv\u00e9e du t\u00e9l\u00e9gramme, \u00e0 un signe qu\u2019elle \u00e9tait seule \u00e0 avoir vu et savoir entendre, \u00e0 cet oiseau qui en pleine nuit appel\u00e9, affol\u00e9 perdu dans le bureau\u00a0 de la face nord du palais, celui de mon p\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0<\/span><\/span><\/span>La m\u00e8re parle seule \u00e0 son mari et lui demande conseil\u2026Elle repart en France et Marguerite arrive en France pour la premi\u00e8re fois \u00e0 huit ans pour deux ans. <\/span>Elle s\u2019installe au Platier mais se f\u00e2che avec la belle famille pour des questions d\u2019argent. \n